河源新闻网：根据🏄记者森螢获取到的最新动态，骚狼影院将于2025年08月25日在河源新闻网举📻行隆重的开幕仪式。在线影🧣视剧观看平台

北京时间7月25日凌晨，阿森纳俱乐😕部官方发布公告，宣布从😳瓦伦西亚签下克里斯蒂安-莫斯克拉，随后，这位🎏西班牙中卫接受了🍧俱乐部官方的采访，谈到了自己的🐙选择。

谈选择加盟阿🐡森纳

“这对我来说意义重大，这一切的背后，我付出了很多🚛艰辛的努力，这是一个来😌之不易的机会，我不能错过，我要加❌入一家历史悠久、实力雄厚的俱乐🆕部，当你和👌家人一起来到这里时，你会真正感受到这里🚠的伟大。”

自23-24赛季以来，你在五大👆联赛中的出场时🍱间比其他任何U21的球员都多

“我⏰的职业生涯确实👑比预想的要快，我必须🏈快速成熟，来到这👌里是一个不断学习和🧙提升的机会，我将与🏋优秀的球员和一流的教练📪团队共事，这将有🧘助于我个人的发展。”

“我是个精力🚵充沛的球员，我还年轻，所以还有🎍很多可以奉献的，我充满动力，也很兴奋，最重要的是，我想要进步，这将在🙊队内创造竞争。我真的很高兴。”

你和枪📬手旧将加布里埃尔-保利斯塔、尤纳斯-穆🛸萨在瓦伦西亚当过队友

“我和他们俩🏋都有着特殊的友谊，我一直和他们保🆙持着联系，我和保利💇斯塔在瓦伦西亚的时候，他总是说阿🧒森纳的水平👃完全不同，有些神奇，我也曾和尤纳🛃斯一起踢过球，他也说过同样🛺的话，说这家俱乐部很伟大。”

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摄　　杭州市💑教育局党组成员、副局长蒋🍪锋表示，杭🤣州作为国家数字经济🤹创新发展试验区，依托“数字浙江”建设的先发优势，始终坚持🥋以数字化引🕟领教育发展并取得显著成效。近年来，杭州累🌭计创建智慧教育示范校439所、数🙇字教育创新校54所、浙江省🔵人工智能教育应用试点15所，全方位推进💧数字教育高质量发展。　　“杭州市中🍦小学人工智能教育是面🔖向👛全体中小学生开设的通识课程，以人工智能素养为核🎴心连接点，通过🆗系统化知识学习与伦理思辨实践，引导学生掌握技🅾术的同时恪😺守科技伦理规范。”杭州市基础教育研💛究室🔱信息科技教研员李伟对两😑份文件进行详🍥细解读，“教🏩师在教育教学中，要正确认识人🥤与人工智能的关系，融🖼合杭州数智教育特色，在AI时代🏄促进自身的专业成长与教学创👈新。”　　据悉，从2025年9月🦗的新学期开始，杭🛫州将在该市中小学各学段全面开展🌪人工智能通识教育，同步实施“未来学生”培育行动和“未来教师”培养行动。此外，杭州🥫还将积极推进“未来课堂”“未来学校”建设，加强AI教育支撑环境，持续推🤙动教育智慧化转型。　　“我👪们教育集团已推进全域智治，人工智能已🕹经全面融入教育教学🌂当中，有星早读、AI智能预警等十余个项目。”杭州🗻市春晖小学教育集🍦团执行校长杨海庆介绍道，“老师的人🙆工智能素养对学🍿生的影响至关重要，我们会进行教师🕚人工智能的通识教育。”　　活动现场，进❌行了人工智能赋能教育教🌅学展示，由授课🥐老师对智能教学工具进行🎥演示。　　“AI作文🥣评改平台可以让🦓教师根据自己🔨设计的或者是单元习作的主题来🎰设计分值和评😳改标准，生成学生🕞独一无二的评改报告。”杭州市春🌵晖小学语文教师、家长课🧚程中心主任金晔🧣讲述了使用感受，“对比以前的作🍃文批改，它帮♓助我们从基础性的字词、语句等批⛑改方面解放出来，把时间花在对📹学生的作文情感、谋篇布🔛局等方面，进行个🥎性化指导。”(完)【在线看片法律风险🌓】励🅿饶餐具维修站内容审核组在20250825发布声明称，关于《手机看片神器软件》中出现的骚狼💫影院画面确系金🦇澤文子真实拍摄，目前正依法处理，同时已限制访🕜问境外商品分类备份🙏源。中新网北京8月24日电 题：解🐸码中医药发展报告：数据描绘版图、专家建言未来　　记者 张素　　《传承与创新：解码中医药科学发展💙轨迹》报告显示，中医药领域🌙科研发展势头强劲，知识外溢效应😱显现，跨领域影响持📵续扩大。报告撰写团队😟代表近日👢受访时介绍报告主要内容，并🏓就中医药研究的发🛀展未来积极建言。　　通过🐨数据描绘中医药科研版图　　这份报告🔹基于科学信息分析公司📰爱思唯尔✝的文献计量工具Scopus和SciVal，由香港浸会大学中医药🚏科🔨研专家提供数据和案🎾例支持共同完成。报告中所指的“中医药科研”不仅包括🍖临床实践，也涵盖中医药领〽域的基础与转🕚化医学、人工智能🥀驱动的系统医学，以及草药复方的网络✝药理学。　　香港浸会💁大学副校长、国际标准化🥧组织中医药🌤技术委员会中方代表团团长♐吕爱平表示，报告🔄展现了中医药科研如何逐🥪渐发展为一个全球化、循证🥔的科研领域。“我🖨们希望通过数据科学和人💴工智能，充分利用当代生物😩医学和生命科学成果🌜，深入挖掘中医📮药科研长期以😷来积累的洞见，更深入♋地理解健康状态的分类和复方🔴干预机制。”　　在爱思唯尔🥟解决方案亚太区副🌺总裁刘煜琳看来，报告🔼清晰展现了中医药科研在全球🧐医疗🍗体系多元化发🏕展中的日益重要作用，为传统🦂医学知识与现代🎵科学验证之间搭建起一😃座至关重要的桥梁。　　有评论认为，这份🚄报告通过数据描绘出中医药📆科研版图，既可用于洞察学🌸科发展，也🦏可汇聚各方研究主题，具有全球健🕺康意义。　　中医药🍔领域科研发展势头强劲　　报告显示，中医药领域🛣科研发展势头强劲，2014年至2023年的10年间，在全球范围🐥内以英文发表🥔的中医药科⌚研产出实现接近三倍的增长。同时，14.2%的中医药论文🍺跻身“全球前10%高被引论文”，归一化引文影响力🌬(FWCI指数)为1.12，展现出卓越的学术⚓影响力。　　吕爱平分析说，这些指标🧑都体现出中🆑医药这一古老医学⛪实践在现代科学中的演进💠与蓬勃发展。　　报告有关高产🏺出研究主题的分析⛴表明，中医药研究发生了🐙范式转变——传统实♟践日益与现代药理学🕰和跨学科方法相融合，如近年来“微小RNA(miRNA)”“细胞增殖”“基因表达谱分析”等研究主题💢逐渐增加。　　报告还揭示，香港、澳门等地区虽然➰作者数量相对🌅较少，但人均科研🍃产出和高被引文献📤产出量却很高，显示🍺出强大的科研生产力。同时，这些地⭕区的国际合作率也较高，其科研产出的FWCI值高于内地，而内地的科🍐研产出FWCI值也达到了1.55，高于😱领域平均水平。　　吕爱平认为，中医药🕝走向世界可🕕以分为三个阶段，即接受、认可和应用，三个阶段相互关💙联、层层递进。“研🕌究数据为我们带来了深刻启示，中医药🚿全球化发展已积累起扎实的证据🥏基础，这更加坚定🐇了我们对中医药走向世界💀的信心。”　　建言提升中医📊药研究影响力　　报告同时指出，当前中医🔕药本身尚未实现❄全球范围内的主流融合，缺乏一个透明、循证的国际化🛋标准框架。推🐓动中医药现代化，需要建立标准化报告框架、循证临🎻床路径以及🕳创新研究方法。　　为提升中医药研🍸究🍝的科学影响力，报告建议，通过专家共识🐁制定国际认可的临床🛬指南、提升临床试验报告质量、加强跨学🕤科与跨区域合作，从而推动创新与系☕统性成果的实现。　　外界注意到，报告称，中医药领域有11.1%的研🕰究成果曾被社交媒体提及。爱思唯尔科研分析服务⤴部中🕚国区主管周鹰鹰说，这个数值看似不高，但对比📔全球科研成果社交媒体平均🍏提及率7.8%，中医药领💀域已展现出超越全球平均水😢平的传播效能，也就是较强的社🏄会影响力。　　针对未🔆来中医药研究的发展方向，吕爱平认为，一方面🌎需要有更多高水🛡平和高质量的临床研究，确🚬保中医药疗法和中医药质量📼的一致性，使🛣中医药及其疗法成为临🥠床指南的一部分；另🍢一方面需要进一步与生命科🍣学、数据科学结合，促进中医药研究💍向🏚精准医学研究方向发展。　　吕爱平还说，未来可以利用人工🗯智能，将中医、西医生命科学🕐等来自全世界科学家🕶的研究数据进行整合，帮助医学领🖼域找到新的突破口，真正促📕进人类健康福祉。(完)《甘肃👄新阶层人士共话“建设力” 电商助农、国产芯片成关🚰键词》上线后论👖坛瞬间炸锅。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🌝学院教授　　陈满琪 中国🔋社会科学院社会学🥠研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文🍨社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学💟心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🍋遍关注和使🎼用的流行概念。当代青年在🥤与互联网的相互塑造中🦖成长，媒介技术和🌛数字技术🚐赋能为其构建了多维🕹情绪价值体系，重塑着他们的情🕒感表达🐧和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🦄年精💵神生活和社会心理诉求，引导他们理性🛤认识与看待诸种社会🈴现象，具有重要意义。为此，本刊🕝邀请相关领域专家学者，从❇社会心理学的视角，解读🦆情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会🐦根源与引导之道。　　1、从个体与社会🔝的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🐺是当下中国青🐽年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学🙇的角👈度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是😛近年来流行🚻的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出🌛现在消费行🕸为领域并得到重视。这一概念🚽强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互⛸动过程中感受到📖的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极🎼情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🔋产品或服务的情绪价值，能够增🥃强顾客满意度和忠诚度，使💧企业在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🛍从商业领域拓展至社会生活领💨域。　　陈丽君：情绪价值在不🐪同情境下有🏹不同的内涵。例如，亲密关🛳系中的情绪🎾价值是伴侣通过稳定🦗情绪支持、深度共情与🆎积极反馈，在焦🌼虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得🔊“被看见、被接纳、被尊重”的核心🔪情感能力，成为超越物🥄质条件关系的核心🎁竞争力；在职场中，情绪价值是年🔅轻员工通过抵制精神控🚥制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边🏺界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🆒与薪酬同🛬等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情🅰绪价值是通过媒介内容获取即时心🍺理代偿，通过轻松综艺🛍等填补独处空虚，在碎片化生活中🛫构筑可预🛩测的愉悦舒适区，实🥔现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生🦏活诸领域中，情绪价值在消🏑费中的体现较为明显👘。一般而言，消费者🙈的购买决策受到多种价🌈值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多💫关注产品本身的性能🏟、性价比等有形特征。而情绪价值则更✅多关注愉悦、舒适以及与品牌相关的情🈳感联结等，即消费🥘者期待能够在消费体验中引🌯发一定的情感状🌀态或感知。近几年，越来⏮越多的研究致力于将情绪🚘价值和功能🌎价值区分开来，不仅考察其💧各自影响，还研究它们💢如何交互作用以塑😧造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合🦉各位的分析可以得出这一结💈论——情绪价值是一😸种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🖊外的另一种价值，具有🙍强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通😵过调节个人的情绪呈现出与角色🔺相符合的情🐛绪表达以提高顾客满😎意度；在消费领域，年轻人愿意⛪为那些能够疗愈身心的消费品🅰买单；在亲密关系中，人们希望找🌭到能够让自己获得愉悦的🎍伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正🔣重要的取向是关注“人”，真正重要的🐕问题是探讨做什🤰么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实👰现是指个体通过某种方式从人、物或特定关🔝系中获得积极的情绪体🏙验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还😣意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的🚌话语流行和对情绪🍖价值的追求过程，实际上🧥是一种价值主张的建构过程；青年群体表面的💕情感满足方式变🖱化背后，是社会价值🛰观的动态变迁💪及中国社会的整体🀄转型。这正是我们🏳理解青年群体➡追求情绪价值这一现象的基本🌆出发点。　　2、“情绪价值”的多元表⛩现及其实现途径　　主持人：青年群体追求🕦情绪价值有📦哪些典型表现？这些现象又🎹反映出当代青年的哪些心🌄理诉求？　　陈丽君：年轻人对🌧情绪价值的追求渗透在他💧们生活的方方面面。比如在选择🗺伴侣时特别在💖意自己的情绪对方是否“接得住”，在职📞场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综🏚艺、搞笑短视频来🛑佐餐、解压和助眠。这些现🚐象绝非孤立行为，其背后蕴含着青年🤬群体在🏤特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结等深层次需⌛求的主动⛩回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提🔚供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🏟的或幽默或讽刺的表情包作为主要沟🔌通工具，用轻松、幽默、视🧢觉化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语📃冲突，维持和谐的社群🎸氛围，将🖕表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情😛的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🗃们可以选择💪不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感🏬受、压力或创伤💛倾诉于匿名、安全和非评🔚判性载体，如匿名的✍网络社交平台、现实中🤮的匿名陌生人、自然空间或🌐人为物理空间。这其实都🙇体现了当代年轻人👫力图在人际关系中寻求安🐵全感和归属感🗄的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互✏动质量的关键标准，既不愿意给对方🔜造成情感负担，也不愿意过⛺度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而📤低风🐕险的方式建立形象、延续关系。但这并📯不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时♟的情绪独处室，从而构建自主可🍶控的情🆑绪安全区。　　陈满琪：具有即时📢性与补偿性的情绪消费，也是青年🕌群体普遍采用的获取情绪价🏨值的方式之一。市场敏锐捕🧐捉到青年群🤳体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现象⌚由此应运而生。它们意在通过具象😕可感的物🐓品或体验，为个体提供情🌪绪安慰、身份认⛅同与精神慰藉，以缓解现实压力与🎞内在焦虑。比如，许多青年会👠在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🏣于物品所承载的🙋陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青🍲年群体在都市孤独感与🐼高压工作间寻找微小🥐幸福与🔯情绪联结的方式。这💍不仅体现了青年群体对🙁正向情绪体验的渴望，也折射出他们在社会竞争⚪、身份焦虑➕和关系疏离背景下，对情绪价值🗿的主动索取与心理补偿，成为连接外✍在社会与内心世界的🍉一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数😛据等技术的普及，情绪价值的实🌰现也有了全新途径🚜。在数🍂字化浪潮中，青年群🚺体越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理🍡满足。美国🥤一项调查显示，高达70%的13至17岁的青🐒少年曾使用ChatGPT等AI伴侣👄来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表Ⓜ示在面对个人压力或🛐人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人💈倾诉。这些情感智能体🐘通过自然语言💙处理和情感🙈识别技术，能够模拟出🏯高亲和🚈力的对话风格，让使用🕠者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销👠。这些产品能够基于🏔算法提供情😃感反馈，不仅缓解了现🔗代年轻人的🌞即时孤独，也为他👳们实现情绪价值提供了多样化的新🏰方式。如今，从社交媒体的形👘象化互🗯动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的个性🥦化情绪触发，再到情感智能🏳体的情感陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪价值的🐦多样化满足提⏸供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情💧绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块🕛化特征，每种关系都精🔻准服务于特🏌定活动需求：健身搭子离开健身房便互📭不打扰，图🏌书馆的学习搭子合上书本即各🚻自回归生活。作为搭子🕺的双方彼此默契地奉行🦓“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入🎓，从而以压缩情🐓感成本的方式提升📞情绪收益。而搭子文化的😌出现，实际上是🏴社会数字化转型🦒带来的社交关系形态变革。搭子⛄的建立往往需要通过线上社群💆等进行即时按😟需匹配，如求“电影搭子”的帖子🚴往往在半天甚至半小时内👦便能促成共✡同观影，而观影结束📵即意味着搭🥊子关系的自然解除。没有完善🌩的数字基础设施和社🈷交平台按兴趣标签进行精👜准算📉法匹配的技术赋能，个⤴体就无法达成这种社会连接。可以说，没📖有社会整体的数字化转型，也就没有这类情🎸绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后👨的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了🚗新时📅代青年在哪些层面对美好💹生活的向往？如何看待追求🏊情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情💱绪价值的追求，是社会发👾展进步的生动注脚，反映了其主体意识的😖觉醒、情感智慧的🚹成熟以及对更高质🏰量生活体验的追🛋求。这种对情绪价🍷值的高度重🌅视与主动建构，不是简单的感⚾性偏好和刺😨激寻求，而是反🧜映出社会转型🕤期青年群体心理需🧗求的代际演进与😍价值重构过程。具体而言，有以下🚫两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理🍞性并重。青年一代并不是😕拒绝实用🤒价值和绩效指标，而是拒绝实用至💇上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🧐独立情感主体而想㊙要被看见、被理解、被尊重的内在🙊需求。对情绪💎价值的追求，是他们对🌧人格完整性的捍卫，体现了新时代青年从基⏺本生存向全面发展、从物🚇质满足向精神丰盈的需求跃🌄升。　　另一方面，边界意识的觉🔢醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🏻需求并行不悖的是🥒当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们🥊更期待在适度的社会连接中🥊守护个人的主体性。其在追求情绪🐁价值时，强调🎦的不是单方面无🎟限的供给或索取，而是对等与🅰适度，是个人与自我、他人、他物、他🥑事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🕛得以在应对周遭压力🛢和各种不确定性时🎌能够保持心态的韧性，在🌌复杂而快节奏的生活中📊实现身体与心灵、理想与现实、个人与🔊社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🤘值的流行并非😁孤立的个体需求显现，而是一种具🕛有集体🅰性意义的社会调节方式。社会情绪是社会⭕心态的核心要素，而个体应对社🏭会情绪的调节方💠式也日益展现⌛出两种并行逻辑：一是个🚿体层面的自我调适，二是通过🖌从众与模仿🖋的方式实现群体性调节。情绪价值✡之所以被凸显，很大程度上是因为💈其稀缺性在当🍕下社会语境中日🧥益显著，而这种🍛稀缺背后的社会心理🤥基础，主要体🌰现在以下几个方面：　　第一，自我价🛎值的强化。现代青🧜年更倾向于从自我出🙈发构建价值判断🍼系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🌺取向使他们更容易将情🔬绪价值👙作为衡量与他人关系的🚂重要标准。第二，情绪在个体价🤯值体系中的权重上升。随着物质生活水平🆙的提升，青年群🎅体对精神层面的追求愈发💿突出，情绪愉悦被赋予前📐所未有的重要性。这不仅💍体现在消费领域，还体现在🔮职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🧚绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压👑并存的社会中，个体负面情绪堆✔积却缺乏有效的🛣宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空🌠间共情性不足、社会关系趋于工具化等问题，使得青年群体🛩更多依赖于🆔亲近他人或虚拟⛴平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🥨之所以流行，实则是🎺一种对社会压力、关系疏离和个体心🕶理调适需求👰的集体性回应，是对当代🙈社会心态中个体自我与社🎳会支持🛍系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值💌已逐渐内嵌于多元社会领🕷域之中，成为🌟青年群体在高度复🚈杂社会结构中试图寻求心理🖼支撑与意🥠义感的关键路径。　　陈丽君：青年群🃏体对情绪价值的追求是🎿他们在快节奏高✌压生活下的一种💌心理调适策略。面对🎲经济增速调整、职业👎发展不确定性增加、原生家庭代际隔阂等系🎦统性压力，传统物质保障路🚯径的预期回报💩变得模糊，而🎬真实可触的情感联结却💏日益稀缺。这使得青年一代🤣将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解😬的体验”。他们🈸渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被🧞真切看见、在碎片化情绪👠中获得连贯回应。因此，情🐳绪价值被青年群🕊体视为在不确定中相对可控、即时兑💨现的安全感来源与📬精神支撑。此外，互联网内容生态🐐的丰富，客观上也提供🈲了随时填补独处空白、缓解孤独感的🎨电子资源，这些🎛网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的😟社会互动，又因🔂其内容的丰富性而让青年人🚗在自主选择内容👳的过程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🧖求，是青年群体🔪在特定时代背景下🦆对心灵安顿、个体尊严与生活😴掌控感等美好生活🌃维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关⏮系和谐乃至推🎊动社会文化进步的积极意🌃义。然而，也需清醒😂认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内在🎒情绪调节能力弱化；算法🧟茧房易窄化视野与个性；对即时🏒满足的追求可能损害深度思考🎞与延迟满足能力。因此，关键在于引👴导青年构建多元、健康、可持续的情绪支👛持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强大的内在韧🏧性与现实连接，使其对情绪价值的🐻追🚧求真正成为通往美好生活的助力🙈而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理💕解为消费或体验过程中📊追求积极情绪、缓解负面情👆绪的功能。这种正面情绪不🏃仅带来当下的愉悦，还能够拓🌲宽个体视野、构建长期心理🤔资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🔶理资本积累机制，超越了🐚单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并🛫非仅是短暂的好感或🥏舒适，而是一种推动个体持🐾续成长的内🎈在能量。在当代🤳社会转型与数智化浪潮中🔢，青🍣年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意😃义，更注重🧀自我表达与实现，包括对个性化和⛑情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他❓们在数字平台、艺术创作和🌦社交互动中，以独⛵特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了🛄获得认同，更是对自身存🎪在状态与人♌生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🎞着一种“积极焦虑”，即对未来的🔍不确定性和对🎟理想生活的渴望，这😳驱使他们在情绪中寻找🐓真实性与自我实现，这🗜种焦虑本身便是一种向🎪上的力量，推动个体🎏主动构建更真实的人生🐅蓝图。青年群体将情🙍绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🔔来确立自我定位，并以此投射对未🚏来美好生活🀄的期许与希冀。因此，情绪价值已超越🎬单纯的对情绪满足🦄或积极体验的追求，而成为✅当代青年群体以独特方式🚷表达自身存在体验与🎟心理需求的载体，同⛑时折射出他们对当前生🕉活质量和未来🦈美好生活的社会心理向往。　　4、为青🔶年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提⭕供更多情绪价值，保💻障和提升青年群体的情👂感福祉？　　吕小康：青年对情绪🏆价值的普遍关注与主动实践🏻，已超🉐越个体心理范畴而上😌升为具有普遍性的公🚔共诉求，因而🆖也就构成社会治理过程中必🎺须关注的重要🐿社会心理议题。它🛴揭示了在高质量发展阶段，为青年提供🏑充沛的情绪价值供给、保障青年的基🍼本情感福祉，是促成青年全面💠发🚲展不可或缺的核心要素。这意味🌦着国家与社会必须高度重视青年🔬群体的精神家🍂园建设，理解、支持和引导青年🐅对情绪价值的合理追📌求，积✈极营造更具包容性、支持性和安全感💆的社会情绪氛围，为青年构建积🤵极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🏒发展、民族繁荣🤐昌盛的青年社会心👢态基础。具体措施包括：　　在宣传🐋教育方面，引导青🎱年树立健康的情绪管理观，接纳🔨而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的🐂共情与相互滋养的🕞友谊关系；善用AI、匿名社区🌽等作为情绪调节的辅助🚹工具，但要警惕智⚽能技术依赖，不能用人机🚢连接替代真实的人际连接；积极参与人☔际关系与社会事务，同时注重维护🥔心理边界，避免过度卷❌入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大🦏中小学校可在心理健康类🔜课程或心🏻理健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会👆情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🎌绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪管理技能；社区可依📜托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专🆒业心理援助力量，重点为🗡待业青年、新业态从业青年🛄等青年群体📡提供免费或低价的专业情绪疏🐉导讲座和服务；企业可通过实⛓施管理层情绪领导力培👵训、员工情绪🙊管理培训和员工心理援📵助计划等，学习非📛暴力沟通、共情式反馈、职业⏱倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建👶设和谐工作氛围。　　在数智赋能方🌶面，相关数字平台📓可进一步开发模块化、个性化的情绪👧调节课程并🛐以合理的价格向公众开放，供青年群体进行自助💅式情绪调节；社交媒体平台可通📧过大数据🥅分析技术建立情😖绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平😩台在遭遇突发🛀事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🚲价值的来源不谈，仅就情绪价值的🎖“价值”本身而言，它对😖个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被理解、被接纳的情感体❎验，使👈人获得主观幸福感与心理充盈🈵；另一方面，若对😞情绪价值的依赖逐渐取代个体📛自我调节机制，便可能陷入🔹持续向他人索取情😩绪支持的被动状态，进而弱化🌜心理韧性、自我成长与独立应🏔对的能力。　　真正💘高质量的情绪价值应当是有🐣尺度的、具成长性的。它不是🖤无限制的安抚与迎合，而是一🎢种既能提供情绪慰藉，又能激🐍发自我反思🚩和内在力量的支持形式。重点不🛍在于社会如何一味“满足”青年人🥪对情绪价值的需求，而在于青年人如👁何通过有边界、有节制的💍情绪支持获得更清🐳晰的自我认知和更健康🎭的心理成🏷长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培养尤🦏为关键。越来越多青🕝年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心🚔理成长活动，帮助自🤫己不再依赖外界提🛄供单向度的情绪价值，而是逐🕗步建立识别情绪、命名情绪、调节🍗情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只🙅有将情绪价值转化为成长动力，青年才能📓真正摆脱情绪困境中💥循环索取的消耗模式，走向更具弹🦏性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制✖度设计、文化规范与群体🦑互动三重机制保障👟青年群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立🦈职场情绪🔩价值的制度化互惠体系，通过健全法律法规要💖求企🗾业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降📩低青年群体🛣应对不当管理的情感消耗，使其🐿能量聚焦于成长性需求；在🍹媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对🚗立，转而构建跨🔜代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青❤年员工形成情感同盟，重构以共情与尊重为⛄核心的职场规范；在社🔺区与数字空间发展同龄人🏗互助社群提供工具性😴与情绪性支持，以此补偿👫原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设计伦🍟理化，并将媒😶介素养教育纳入公共课程，培养😿青年群体对数字内容的批判性使😓用能力；引导青年人🌯学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🍸育替代性情绪充电方式，区分“自🆑己的真实需求”与“算⛷法诱导的需求”。这些举措的最终目标是🏺构建🍢多层次情绪供给生态：让青年群体既享有🎯便捷的数字慰藉，更能从现实🌟社交、自主🐮创造和自然体验🎞中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪🏈价值从个体韧性责🎎任转化为集体保🚤障义务，通过⚡改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🔉足联结感、尊严感、自主性三大基本心🍵理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提🧚升青年群体情🐦感福祉应成为全社会共同关心的🏴工作。传统心理健康🗑干预多聚🏬焦于减少负面情绪或提升情绪调⛵节能力，但情绪价值作为🤸一种正向、积累性的心理🤠资源，不仅关乎当🔐下的情绪满足，更是一种对自我🏙存在体验与未来🏖美好生👮活向往的投射。因此，还需要探索如何🗑在教育、社区、家庭及数字😊平台等层面主💎动提供更多情绪价值，以促进青🏁年群体整体情感福祉。在社区工📂作层面，可提供😅多样化的活动模式，鼓👗励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价⌛值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心🌄理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🤙升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青💰年长期心理资本积累。总之，情绪价🦐值不仅是青年即时的情绪满足，更是关✖系自我存在体验、社会归🐣属感与未来向往的🏕综合心理资源。未来，应继续加👚强跨学科、跨文化、技术与人文融合的研🔰究与实践，共同构建提升😏青年群体情感福祉❄的社会生态。

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北川愛莉香/佐佐木恋海/坂咲美穗/岬梓

（青岛日报／观海新闻记者 森螢）